stepanko про Поляков: Дорога к Риму [СИ] (Альтернативная история, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература) 16 12
К сожалению, у автора довольно поверхностное знание христианства вообще и католичества в частности. Да, если для современного человека, каким является ГГ, не знание о религии многого, а то и совершенное заблуждение во многом - совершенно понятно, то для современника Борджиа такое незнание - прямой путь для "палева". Я не имею в виду хорошего знания теологии, Библии и т.п. - в этом что в те времена, что и сейчас разбирается слишком мало народа, я имею в виду те мелочи, в которых "скрывается дьявол", и которые становятся частью жизни на бытовом уровне народа.
С другой стороны - ГГ (или автор) "плавает" в таких вещах, знание которых является критическим для того времени. Это, к примеру, Инквизиция, персоналии. Торквемада далеко не основатель инквизиции (официально основана в 1215 г.), и даже не основатель испанской инквизиции (основана в 1478 г.), а великий инквизитор Испании с 1483 г., да и то, сначала лишь ее части, и только через три года - всей Испании. Такое незнание ключевых дат и событий, а также персоналий (особенно их) - прямой путь к "засыпке" ГГ, особенно если брать во внимание, что именно с такими знаниями первые свои письма он пишет испанским епископам. При этом - Торквемада еще жив, а родни Борджиа, как испано (каталонско) - итальянского дворянского рода в Испании много.
Почему такие накладки с незнанием фактажа случаются у многих авторов альтернативки и попаданчества понятно. Некоторое незнание в узко специфичной сфере, а при попытке через Сеть уточнить непонятное - большая вероятность еще больше запутаться, поскольку в Интернете многие часто используемые ресурсы страдают ошибками, неточностями, описками и субъективностью. Особенно этим славится Википедия, к которой чаще всего и обращаются (кстати, таким примером неточности может служить статья о Торквемаде). Ну и "уход" в глубину одних частностей, другие описывая по принципу "это же общеизвестно", забывая о том, что "общеизвестное" мнение на деле часто оказывается сугубо ошибочным.
В отношении часто используемого "каталонцы" нужно сделать комментарий. В разговоре между собой Борджиа никак не могли называться каталонцами, поскольку самоназвание - каталанцы. Это в современном русском (подчеркиваю - современном русском языке) принято правило, что каталанским называть все, что относится к каталанскому языку, а каталонским - все, что относится к местности.
Да, я понимаю, что категорически нельзя описывать в книгах для нормальных людей опасные вещи, но ведь можно просто упомянуть их, но никак не описывать частности. К примеру, разговор пошел о рицине. Да упомянул его вообще и все! Зачем лезть с примерами применения (которые, кстати, легко найти в Сети)? Ведь приведенные примеры разрушили образ ГГ как специалиста по ядам! Рицин - нестойкий белок (к примеру, распадается на солнечном свете) со всеми сопутствующими особенностями - температурное воздействие приводит к дегидратации. Так что в свечах и лампадах его использовать невозможно - от температуры он разложится. В отношении же того, что люди не знают. какую опасность представляют растения клещевины - полностью согласен. Не только для времен Борджиа, но и в современности. Я постоянно вижу это растение вокруг - в наших краях клещевина достаточно модное декоративное растение. Мне стоило больших трудов уговорить что родню, что соседей перестать выращивать "эту красоту".
К травяным настоям гомеопатия не имеет никакого отношения. Траволечение - фитотерапия.
Оценка: хорошо

Ридер 93 про Поляков: Борджиа: Дорога к Риму (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 21 07
Для почитать и отдохнуть мозгом - пойдет.

prjanik про Поляков: Борджиа: Дорога к Риму (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 20 07
Изложено вполне приличным языком, без претензий на глубину и оригинальность, но довольно гладко. Можно под пиво читануть вечерком, когда хочется, чтобы мозг отдохнул от работы и серьезной литературы.