sullaago про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 09 11
Глобальная идея оригинальна и интересна
в частностях во многих местах не согласен с автором ... ну например -
компактная АЭС на 25 ГВт ??? )))
самая мощная АЭС в мире - Касивадзаки-Карива(Япония) мощьность = 8 ГВт.
площадь 20 квадратных километров
про нравы меганезии - свобода нравов ведет к падению рождаемости вплоть до
вырождения нации - если посмотреть - то все страны отличающиеся сексуальной свободой - в демаграфическом упадке
свобода - свободой - но меру нужно знать везде ...
автор все время описывает как трахаются дети и молодежь у всех на виду и доказывает(устами своих героев) что это де нормально и естественно....
да уж представте - иду я по проспекту - вокруг тетки с отвисшими грудями дедки с пузами сморщенными своими, телесами потными сверкают - красота - свобода - одно слово))) (или красивым это делать на виду можно а страшненькие пускай прячутся ???)
а ведь аналогию можно и продлить - раз интимное это больная рефлексия (со слов автора) и то что естественно то не безобразно - то и срать(извиняюсь за прямоту)
можно прямо у всех на виду - скажем - срущая в горшок голая страшная тетка на бульваре - это нормально )))
но идея политического устройства на пятерочку - не знаю насколько реализуемо такое устройство в практическом плане - но выглядит красиво !!!

Алмис про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 01 09
Отличная книга. По сравнению с предыдущей из этого же цикла (Чужая в чужом море) необычайно мягкая, добрая, даже слащавая. Но при этом захватывающая, увлекательная, познавательная, очень интересная.
Только вот так и не смог понять базовую идею. Как связано наличие/отсутствие живых питекантропов с обвалом фармацевтического рынка и рынка медицинских услуг? Отчего такая суета вокруг этих эмбрионов? По-моему, не будь их, все развивалось бы примерно так же, только чуть медленнее из-за того, что меньше шума было бы вокруг этой темы. А результат был бы тот же.

алинасок про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 12 02
Талантливо, хорошо и убедительно. Именно о таком мироустройстве можно мечтать. Да утопия. Мегаутопия. Там хочется жить. Заставляет думать, иногда в процессе чтения, приходится возвращаться к ранее прочитанным кускам и осмысливать их еще раз. Читать, однозначно читать.
но вот "Чужую" до конца не осилила. попробую попозже еще разок

greyZ про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 14 11
Прочел Депортацию, Созвездие Эректуса и сейчас завяз на середине Чужой В Чужом Море. Мысли у автора интересные, но излагает их он чересчур непререкаемым тоном. Не один из рядовых меганезийцев ни разу не запнулся, объясняя приезжим, как жить правильно. Ни тени сомнения, ни малейших неясностей у них не возникает. Это, конечно, можно списать на жанр утопии, но тем не менее спорных моментов в книге до фига и больше:
-"Согласно Хартии, политическая система должна быть такой простой, чтобы ее понимал каждый житель со средним образованием." Вы к теор. физике такие требования предъявлять не пробовали? А ведь в Посткультуре автор повторяет за Лемом, что "В ходе политической и экономической конкуренции, люди вынуждены все чаще поручать компьютерам планирование решений...К середине XXI века люди уже не будут решать практически ничего." Как это согласовывается с тем, что "даже кухарка может управлять государством"?
-"Над Верховным судом конфедерации - только Великая Хартия", а кто над Великой Хартией? Есть ли механизмы для внесения в нее изменений, или если даже все население Меганезии вздумет ее поправить или вообще от нее отказаться, то силовики их задавят. Что же тогда с "Порядок - для человека, а не человек - для порядка"?
-Посткультура: "Сравниваем рабочие характеристики и цену устройства, и по ним выбираем (пылесос или правительство - какая разница)" - огромная. У пылесоса характеристик гораздо меньше. Но проблема даже не в этом. Пылесос я выбираю только для себя, а правительство должно удовлетворять всех (в идеале) или хотя бы большинство граждан. Отсюда бесконечные конфликты и компромиссы. Приведем простой, но пошлый пример: мне нравятся брюнетки, моему соседу блондинки. Если мы, пардон, берем одну девушку на двоих (чисто теоретически), то какую девушку мы должны выбрать - рыжую, чтоб не кому не обидно, или вообще ее налысо побрить? А ведь общество далеко не однородно. В нашей дружной стране даже трудно такое представить :), но порой противоречия раскалывали нации.
-Кстати одно предвидение автора относительно будущей посткультуры уже сбылось - "это образование без воспитания". В наших школах уже давно никого не воспитывают :).
О морали в книгах хотелось бы поговорить особо. Какая-то она у автора двойная. Все что делают меганезийцы хорошо, все что делают их противники плохо:
-В Созвездии два американских летчика растреливают судно с двумя, как они думают, террористками в водах Меганезии. Пилотов судят за пиратство. Меганизийские ВВС сжигают заживо 20 пиратов, пытающихся уйти в территориальные воды Австралии. Удалось им или нет не вполне ясно из текста, но дело происходило на глазах у туристов с австалийского прогулочного парохода, так что похоже удалось. в обоих случаях налицо покушения на убийство, да еще на чужой территории. Почему же одних судили, а других нет? Потому, что австралийские погранцы не повязали меганезийцев? Не пойман, не вор? (И почему для покушения на девушек не использовались дроны, чьи преимущества так расписаны в Чужой? У плохишей были связаны руки авторским правом, патент на это только у Меганезии?)
-Хороший инженер Наллэ Шуанг устроил маленький саботаж на судне своих идейных противников. В результате шалости из-за возникшей паники погибло 3 члена экипажа и 76 пассажиров. "Суд постановил, что Шуанг виновен только в выведении из стороя компьютера на гражданском судне в море, а гибель людей была «техническим эксцессом». Шуанг бы легко отделался, если бы не был рецидивистом.". Он получил 10 лет, но по нашем меркам это даже заключением не назовешь. Он продалжает работать по специальности, там где укажет суд. Свобода передвижения ему сохранена. Себя он виноватым не считает - это экипаж был плохой. Даже обязать пообщаться со всеми семьями погибших, и объяснить им про плохой экипаж, было бы больше похожим на наказание.
С другой стороны, в Италии некие деятели настучали на одного профессора. После допроса (без применения спец. мер) он скончался от обширного инфаркта миокарда. Его смерти никто не хотел - реально несчастный случай и, возможно, халатность со стороны стражей правопорядка. Влюбленная в профессора идиотка взрывает самолет с этими деятелями (44 человека плюс экипаж - помимо пилотов, там наверняка была еще стюардесса, а может и не одна) и бежит в Меганезии, где ее признают невиновной. "Какое это, на хрен, убийство, когда это просто война. А на войне стрелять в противника – обычное дело... Оффи грохнули доктора Платани. Сю грохнула сорок оффи." А пилотам обещали выплатить боевый после рейса? Может их забыли предупредить, что это война?
Один человек, косвенно виновный в смерти 79 человек, получил 10 лет с очень мягкими условиями. За смерть другого человека в результате несчастного случая заплатили своими жизнями 50 человек, некоторые из которых вообще были непричем.
-Банда Крошки-Лоцмана совершила ограбление. В ходе погони и перестрелки с меганезийской полицией все 6 членов банды были убиты. Раненых добили контрольными выстрелами.
Два жулика и дезертир, спасаясь от преследования закона, угнали самолет. При угоне погибли 5 охранников. Попав в Меганезию, все трое становятся уважаемыми людьми, один даже королем островка. Это положительные герои. Никто из них не сожалеет об убийстве. Значит в Меганезии нарушать закон нельзя, а вне ее можно?
-Добрейшей души человек, первый координатор Накамура решил продемонстрировать всему миру, что у него есть А-бомба и решимость ее применить. Целью стала маленькая эскадра из 2-х судов, спешащая на учения через воды тогда еще не признанной конфедерации Меганезия. Дистанция была выбрана, чтобы не уничтожить суда, но лишить их хода. В результате взрыва погибло более 20 человек, несколько сотен были искалечены. Вероятно, если бы эскадру сначала решили просто попугать, то оставшиеся на ходу суда не развернулись бы моментально домой, а бодро продолжили свой путь игнорируя угрозу повторного взрыва. Формально все было правильно - эксадра нарушила границу и даже первой открыла огонь (предупредительный, кстати), но реально это была провокация. Ни одного пострадавшего меганезийца, несколько сотен японских моряков с физическими и психическими травмами, не считая погибших. Накамура опять же положительный герой. Более того, позднее он предлагает некоторым из контуженных моряков работать на Меганезию и они соглашаются!

Автор слишком часто пользуется словами "жопа", "говно" и т.д. Почему у него почти все персонажи, независмо от возраста и социального положения разговаривают как трудные подростки?
Книги-то не плохие, иначе с чего бы я уже третью читал, но некоторые моменты напрягают.

ArgusB про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 24 10
Автору можно больше ничего не писать - тема раскрыта полностью, в достаточной мере и с надлежащим качеством. Увесистый булыжник улетел в каждый огород, и всё то, что автор посчитал пороком, бичом реального мира, тщательно выметено из мира воображаемого. Каждое препятствие на пути к лучшей жизни указано, пояснено почему, и показано как можно жить без него. Нового тут практически нет, перечень пороков стар, как сам этот мир: алчность, жажда власти, двоемыслие, отравление догмами. Отличается только подход: Ранние утописты не могли выйти за рамки парадигмы; Государства, религии, уклады жизни казались им чем-то изначальным, данным свыше. Современность же принесла новый поход к старой философской идее иллюзорности мира, переведя её в практическую плоскость - часть окружающего нас мира является вымышленным, в самом прямом значении этого слова. И это не занимательный казус философии, а повседневная обыденность, мы поддерживаем существование чужих сказок, а нам за это даже не говорят спасибо.
Главная идея книги - избавление от мифов, и тех кто их насаждает.
Я увидел эту книгу такой.

Avari про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 16 09
Впервые встречаю серию, в которой столько совпадений с тем, что долго и мучительно понималось ценой кусков собственной шкуры - и столько идей, которые по осмыслении хочется честно спереть и пользоваться ;)
Читать всем, кому не нравятся верующие, власти наши и власти ненаши, ханжи, реклама парацетамола с другими названиями итп - но кто не может толком выразить словами, ПОЧЕМУ это все устроено неправильно и КАК ДОЛЖНО БЫТЬ!
Шедевр, честное слово. Хотя "Чужая в чужом море" имхо еще лучше.

utrovv про Розов: Созвездие эректуса [СИ] (Социальная фантастика, Самиздат, сетевая литература) 03 09
Замечательноая книга! Мир получился живой и "вкусный". Прочитав, сразу думаешь, что так и надо жить. Возникает желание хоть что-то реализовать так же и в реальном мире.
Поэтому сделал сайт http://www.meganezia.ru для
обсуждения мира Меганезии. Пытаюсь собрать там всех, кто заинтересовался
этой темой. Заходите, должно получиться интересно...

Папа-Сан про Розов: Созвездие эректуса (Фэнтези) 22 08
Папа-Сан: Книга весьма и весьма понравилась. Как мне показалось, это наиболее удачное литературное произведение, хоть в каком-то виде отражающее тренд «Фрактальная империя». Прежде чем говорить далее, сразу подчеркну: слова «фрактальная империя» являются метафорой и допускают множество совершенно разных прочтений. Но все эти прочтения-смыслы должны по идее относиться к формам, методам и способам организации (включая, соорганизацию и самоорганизацию) живого (включая, разумные, «квазиразумные» и «неразумные») в социальное. Слова «квазиразумные» и «неразумные» беру в кавычки, т.к. искренне полагаю, что «разумность» свойственна всему живому и, следовательно, любые другие характеристики живого в действительности даются, исходя из граничных условий проблемы и задачи. Социальное же в простейшем случае есть рисунок коммуникативных отношений. Таким образом, имперскость является необходимым условием развития живого в социальное, а фрактальность является достаточным условием устойчивости такого развития, т.е. его комфортности и безопасности…
Лисенка: Ага, а вот, по ходу, контекст, из которого ты все это надыбал.
(1) «Чужая в чужом море»: «— Потому, Жанна, что эти люди и были для них кровными врагами. Вам будет не очень просто это понять, но для молодежи… Я имею в виду, тех, кто вырос уже при Хартии, очень важно, что наша страна вся такая разная. Здесь — коммунизм, а в другом месте — королевство. Где–то огромные каменные монеты по три центнера, а где–то — таблички–расписки на бамбуковых пластинках. Какие–то мужчины и женщины живут парами, а какие–то – полигамными группами, или вообще как фишка ляжет. Кто–то ни во что не верит, кто–то верит в Просветление Будды или в Безначальное Дао, кто–то в Ину, Тану, Мауи и Пеле, кто–то — в Христа, или в Ктулху, или в Гуманитарную Экспансию…
— Последнее никогда не слышала, — перебила она.
— Это идейная база здешнего коммунизма, — сообщил Рохо. — Согласно их учению…»
(2) «Чужая в чужом море»: «— Все зависит от того, верна ли его идея о бридинге безопасности. Если купить бананы на 50 сантимов, то, что с ними не делай, их больше не станет. Но если купить картофель на 50 сантимов, и потратить еще 50 сантимов на полевые работы, то картофеля станет на 5 фунтов — он размножится. Я не знаю, похожа безопасность на бананы или на картофель.
— Как на счет эксперимента? – спросил Торрес.
— Практика – критерий истины, — согласился Райвен, — я желаю успеха коллеге Крэмо.»
(3) «Созвездие эректуса»: «— Ну, раз так, — перебила Санди, —объясни одну штуку. Тиви обмолвилась, что в школе хаос и фракталы идут в какой-то соцэкономике. Это как вообще?
— Элементарно, — ответил Акела, — Общество это наглядный пример самоорганизации в хаосе. Сначала люди строят связи и получаются групповые семьи, типа хаусхолдов. Но у каждого отдельного человека есть связи и вне хаусхолда. Удачные связи закрепляются. Дальше чистое самоподобие, то есть принцип построения фрактальной сети. Хаусхолды соединяются в локальные общины, затем в первобытные племена…
— Как на Тероа, — ехидно вставила Келли.
— А что ты прикалываешься? — спросил он, — первобытное племя это оптимальная форма организации людей. Ничего лучше не придумаешь, потому что это такая же константа человеческого устройства, как бег на двух ногах. Ну не сможешь ты хорошо бегать на четвереньках. И, что важно: племя не надо создавать, люди самоорганизуются в ходе добычи хавчика, устройства быта и защиты. Это естественная кооперация, она у людей в генах. Кстати, эффективная команда для решения практически важных задач, это всегда нечто вроде первобытного племени. Научный коллектив, разведывательная экспедиция, экипаж корабля, группа быстрого реагирования, и так далее…»
Папа-Сан: Типа того. Но после приведенного тобою отрывка автор говорит о двух способах решения проблемы устойчивости фрактальной сети. В его понимании есть хороший и плохой способы. Плохой — государство (проактивное), а хороший — демоны (пассивные). Здесь, по-моему, он не до конца развил мысль о фрактальности. Суть в том, что в ситуации, когда коммуникативные транзакции в сети резко возрастают, фрактальный узел сети (член государства, полиса, субурба, хаусхолда, племени, рода, трибы — назовите как хотите) может и должен виртуализировать коммуникацию в своем мышлении. Другими словами, узел перестает рассматривать окружающие его узлы и уровни сети как множество. Он сам становится государством в себе.
Преступник: Встать в позицию короля и сказать совершенно четко и ясно: «Государство это я»…
Папа-Сан: Именно. И вот здесь-то как раз и возникает потребность в религии и морали. Во-первых, религия это не только и не столько ритуал, сколько специальная психотехника, трансцендирующая (запределивающая) сознание в область недопустимых значений. Религия возникает как точка входа в ситуации, когда проблема не имеет аналитического решения. Мораль это точка выхода и разновидность наиболее мягкого управления — аксиологического. Математики говорят, чтобы понять, верна ли формула или нет, надо увидеть в ней красоту. Если красота есть, то все в порядке. Или всем хорошо известная цитата «Бог не играет в кости». Человека по жизни сопровождают категории и понятия, максимально размытые, нечеткие и метафоричные. В этом заложен ресурс для развития. В конце концов развитие есть рекурсивная процедура найти ответ на три вопроса: «что (почему, зачем, как) есть мир», «что (почему, зачем, как) есть я» и «что есть мой образ жизни». Последний вопрос это функция, устанавливающая трансцендентную связь между областью определений «я» и областью значений «мир».
Док: По ходу, до сих пор нет математического аппарата, позволяющего определить и предсказать поведение системы в точке бифуркации. Типа, в остатке только вера и остается…
Ая: Хм. А мне вот что странно, почему беспредельщики-меганезийцы включили в свою хартию такие конформистские понятия, как безопасность и собственность?
(3) «Созвездие эректуса»: «В Великой Хартии сказано: «Культура это все множество стилей и приемов жизни, созданных в разное время разными племенами одной человеческой семьи. Культура принадлежит каждому человеку по праву рождения, и каждый сам для себя определяет, что в ней более ценно, а что менее. Человек ограничен в своем культурном выборе только правами окружающих людей на равенство, свободу, безопасность и собственность. Любая попытка ввести иной порядок или иные границы культурного выбора, пресекается высшей мерой гуманитарной самозащиты».
Кура: По ходу, следующая книга про Меганезию должна как раз показать возможность и целесообразность отсутствия или преодоления любых границ культурного выбора…
Преступник: Лично мне понравилось, что они объединили у себя разведку и контрразведку. Только так можно подойти на шаг ближе в понимании того, как должна быть устроена разведка будущего. Я имею в виду консциентальную разведку…
Папа-Сан: Согласен с тобой. Хотя Меганезия как мир будущего пока сыроват. Мне в него хочется играть. Периодически так. Но жить в России все равно пока интереснее и веселее…
Преступник: Твоя правда. И чего они так не взлюбили организованную преступность, ведь организованная законность ничем не лучше…
Ая: Так-то оно так. Да только всякий кулик хвалит свое болото. Зато у них разведка с одной стороны обвиняет, а с другой защищает. Причем успевает делать всю шнягу один человек. Хорошо оптимизированные транзакции это, я вам скажу, вещь…
Док: Это все потому, что они не мыслят в терминах «игры с нулевой суммой». Любая военная операция, такая, например, как в Африке, имеет свою приходную и расходную часть для обеих сторон.

Michael_ul про Розов: Созвездие эректуса (Фэнтези) 06 08
2fylhtq Напишите подробнее, как вы пришли к такому выводу. Пункты ваши внушают серьёзные сомнения, особенно третий.

fуlhtq про Розов: Созвездие эректуса (Фэнтези) 06 08
Совершенно искренне попытаюсь объяснить нашему (выделено жирным шрифтом) библиотечному либерасту и демшизоиду pkn'y, почему я посчитал книгу Розова национал-социалистической утопией. У остальных прошу прощения, но что поделать если сам так назойливо напрашивается.
1) основой идеологии национал-социализма является принятие за высшую ценность понятия Нация, что мы, как раз и наблюдаем в Меганезии.
2) интересы Нации, причём всей Нации в целом в национал-социализме являются превалирующими над любыми другими интересами, именно это характерно для Меганезии
3) главный закон национал-социализма: "Общее выше частного", как раз, и исполняется в Меганезии,
ну, и так далее...
При этом роль государства действительно может быть сведена к минимуму. Как это и сделано в этой утопии.
И, в заключение, пара слов специально для codeburger и Michael_ul, раз уж у них так "взыграло ретивое". Ну, то, что codeburger не различает понятия "Нация" и "национальность", это ещё пол беды. Но, ребята, похоже, книгу или, вообще, не прочли, или выбрали из неё только самые сладкие для себя места. В книге же всё есть. Просто стоит внимательно её прочесть, ну, и немного подумать над содержанием. Уверяю - захватывающее занятие, хотя и не знаю, правда, насколько им доступен сей процесс. В любом случае, если думать не хочется (или не получается), я ничем не помогу. Но, если всё же хотите продолжить - милости прошу на форум.

Nag про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 23 07
Шикарная утопия, спасибо автору!
Читать, безусловно читать.
Жалко, что этот мир нереален...

barxan про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 09 07
Мдяя..с точки зрения реализма - бред собачий.
Но никакого желания искать логические нестыковки нет.
Вот бы где пожить.
Лучшая утопия,которую приходилось читать.

Andrey_SAnd про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 09 01
Очень хорошо, спасибо pkn, по вашей "наводке" прочитал эту книгу. Много положительных эмоций. Автор молодец, очень конструктивно.

Малолетний Д. про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 01 11
Очень правильная задумка. Не устраивать периодические чистки элиты, а превентивно отстреливать тех, кто лезет во власть. Гораздо дешевле получится.

Рыжий Тигра про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 21 10
Понравилось. Правда, один ляп: фармкорпорации не допёрли включить правительство Меганезии в долю и с его помощью попытаться девчонок шлёпнуть. А если бы?

Ulenspiegel про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 18 10
Неплохая книга с неудачным названием. Тем,кто думает, читать или нет,говорю сразу - спермотоксикозом автор не страдает :)

Hutt про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 18 10
Очень приятная трансутопия. Давно такого не было. В последнее время все больше великие империи встречаются, а тут - абсолютная противоположность. Меганезия - государство, в котором хотелось бы жить, работать, любить и воспитывать детей. Для более полного понимания реалий этого мира советую сначала прочитать первую книгу - «Депортация». Если кратко, государства как такового в Меганезии не существует. Его функции выполняют отдельные структуры, работающие по договору с гражданами:
«Она быстро … начала комментировать:
– Вот этот кружочек – любой гражданин. Он работает по найму или на свой бизнес, без разницы. Чего-то наживает и чего-то покупает для себя. Кроме жратвы, хаты, тачки он еще покупает общественный порядок. Порядок – это такой же товар, сечешь?
– Порядком занимается правительство, – заметил репортер.
– Точно! И фишка в том, что оно – естественный монополист. Ведь порядок должен быть один для всех, так? … Но главное – оно должно продавать то, что гражданину нужно, а не всякую лишнюю фигню, и цена должна быть справедливая, а не заряженная. Врубаешься?
– …А значит, приходим к заявкам, запросу и конкурсу, – продолжала она, – форма избирательной заявки определена в Хартии. … Заявки граждан усредняются и получается карта общественного запроса. Ничего сверх этого запроса, правительство делать не имеет права…
– Йо! Дальше – конкурс команд-претендентов. Координаторы – раз, фонды – два, армия – три, полиция – четыре, преторианцы – пять.
По каждому из пяти, какая команда обязалась дешевле удовлетворит запрос – с той и заключается генеральный контракт. Команда координаторов – это правительство. Оно имеет право собирать с граждан равные взносы, чтобы в сумме получалась цена всех пяти контрактов…
– Дальше – суды трех уровней: муниципалитет, округ, конфедерация. По шесть человек, трое непрофессионалов по жребию, трое профессионалов по общественному рейтингу. Над Верховным судом конфедерации – только Великая Хартия, а если кто-то этого не понял – преторианцы вправят ему мозги. Если кто-то снаружи хочет навязать другой порядок – армия должна гасить его безо всяких правил. Въезжаешь, почему?
– Потому, что на войне вообще с правилами сложно, – предположил Секар.
– Потому, что без правил дешевле, – поправила Джелла, – хотя по жизни ты прав. Какие, на фиг, правила на войне. Вот, вчерне, и вся политика. Йо?
– ... Согласно Хартии, политическая система должна быть такой простой, чтобы ее понимал каждый житель со средним образованием. Иначе жители не смогут осмысленно реализовывать управление страной…
– … мы приходим к разнице между правительством и государством … Правительство обслуживает людей, а государство управляет ими.
– Пожалуй, это слишком кратко.
– То-то же, – Джелла усмехнулась, – ладно, объясняю на пальцах. Когда ты заказываешь уборку дома, тебя интересует, чтобы за определенную плату там навели чистоту и тебе по фигу, кто конкретно это сделает. Теперь прикинь, если ты заказал, кто будет делать, но не определил, что именно делать и почем. Ты вернулся домой и видишь: чистота так себе, зато книги на полках и картинки на стенах другие, чем были, ящик стола вскрыт, часть писем выброшена, а вместо халата в ванной висит пижама в клеточку. Стоимость всех этих художеств включена в счет и внизу приписка: мы решили, что так будет лучше.
– Это почему еще?
– Это потому, что у тебя похозяйничало государство. Государство – это каста, которая предписывает обществу какие угодно законы и взимает с людей какие угодно подати. Восточная деспотия делает это открыто, а западная демократия это маскирует с помощью выборов, но суть одна и та же. Государство может заставить тебя отчитываться обо всех доходах и платить в бюджет любую долю от них. Государство может навязать тебе такие правила бизнеса, что ты останешься нищим. Государство может оштрафовать тебя и твою подружку за то, что вы пьете вино и спите вместе без специального разрешения.
– То есть, государство может делать с людьми вообще что угодно?
– Йо! Собирается человек 500 из этой касты, штампуют специальный закон – и все.
– Но есть же выборы. Почему не избрать вместо этой касты других людей?
Джелла ответила характерным жестом, хлопнув ладонью левой руки по сгибу локтя правой, после чего пояснила:
– У тебя ни черта не выйдет. Каста пронизывает все структуры управления и все каналы массовой информации. Выборы устроены так, что шансы есть только у членов касты. Я лично знаю только один проверенный способ это изменить.
– Алюминиевая революция?
– Она самая.
– То есть, – сказал репортер, – смысл алюминиевой революции был в том, чтобы никто за людей не решал, как для них будет лучше?
– Ага. А кто пробует решать – тому расстрел или депортация, смотря по обстоятельствам.»
Ну а отношение граждан Меганезии к государству выражается следующим образом:
«Государство – система открытого насилия над народом, осуществляемого в интересах олигархического клана. Олигархический клан – узкая группа людей, силой, подкупом или обманом присвоившая неограниченную политическую власть и осуществляющая ее, якобы, от имени народа. По способу присвоения власти олигархические кланы делятся на:
1. аристократические или феодальные (вооруженный захват власти)
2. плутократические или капиталистические (подкуп толпы)
3. охлократические и теократические (массовый обман)
Плутократические и охлократические режимы часто маскируются под демократические. По законам Конфедерации Меганезия покушение на создание государства, как особо опасное преступление, карается высшей мерой гуманитарной самозащиты - расстрелом»

fуlhtq про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 17 10
Я убеждённый национал-социалист. На страницах этого романа я увидел идельный национал-социализм. Не по Гитлеру и не по Сталину. Я приветствую национал-социализм по Александру Розову. Я хотел бы жить в этом государстве. Как жаль, что идеал не достижим. Но, тогда, наверное, он не был бы идеалом.

hitcher про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 26 09
Просто праздник какой то :)
Чем то перекликается с Остовом Крымом
автору респект

serg0 про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 25 09
Несколько напоминает Кори Доктороу "После победы"

not.null про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 25 09
Убедительно, реалистично, талантливо, стильно и позитивно! Ничего похожего не встречал!

Вердикт - читать!

Crusoe про Розов: Созвездие эректуса (Социальная фантастика) 20 09
Уникальный образец современного утопического романа-автор талантливо создал мир,в котором хотелось бы жить
ЗЫ Хочу в Меганезию!!!