"Дикие люди, Моргадон" (почти (с))

А вот обращение с новым гражданином, вышедшим из того же лагеря. Только у него руна "Ха"

Повторюсь, вот я лично с удовольствием стал бы гражданином Островной Империи из Черной Пешки. Как только туда добраться? Где у нас их резидентов искать?

Мне довольно часто доводилось общаться с иеговистами, они очень любят рассказывать о том в какое страшное время мы с Вами и с ними;) живём. Я всегда отвечал им, что они плохо знают историю и что подобные "тяжёлые" и "предапокалиптические" времена случались в истории довольно часто. Кроме того столько бедствий нам обещали на 1999-2000 года, что даже сейчас волосы на голове шевелятся, ну например пришествие Антихриста ;)))
Апокалиптика в западноевропейской культуре часто связана с романами-предупреждениями (вспомним хотя бы книгу Ионы;) или Фантомаса Сувестра и Алена). Но потом произошло вот что. Во время Великой депрессии американское кино оказалось в глубокой заднице, потому как людям не на что было поесть, а не то что бы в кино сходить. Вот американские кинематографисты и стали снимать катастрофы с хэппи-эндом, чтобы отвлечь граждан от реальных проблем. Отсюда и широкое распространение фильмов с сверхчеловеческими проблемами, как например, астероид или Кинг-Конг...
Относительно угроз для РФ, в частности угрозы распада и гражданской войны, думаю, что это связано не с силовым рещением, а с уровнем мировых цен на нефть. Упадёт цена, в казне закончатся денежки и региональным элитам станет невыгодно поддерживать центральную власть. Со времён Амальрика ничего в лучшую сторону не сдвинулось, а то что могло стать хуже - стало, например, центробежные силы региональных элит, которые фактически являются полноправными хозяевами своего региона, получившими вседозволенность в обмен на обеспечение нужных результатов на выборам и поддержание целостности государства.

Либо Вы бредите, либо Вы не читали Тоффлера и Фукуяму.

Говорить, что Тоффлер, апологет прогресса и перемен, боится будущего - это _нечто_.

С Фукуямой сложнее, мотивы опасения новых реалий у него есть, но все же и он, скорее, приветствует "конец истории", нежели боится его. И фукуямовский "конец истории" - это вовсе не конец прогресса. Наоборот, это конец войн и революций, это окончательное торжество самого прогрессивного общественного устройства над отсталыми обществами. Т. е., это и есть сам прогресс.